第(3/4)节 就不好了。

    说干就干，阿飞考虑了没有三秒就决定买一套好一些的住宅，别墅什么的还是等明年房地产大跌的时候再说吧。

    回到家里，阿飞直接给王京打了一个电话，告诉他明天有时间先来自己这里一趟。

    “大哥，现在你是清闲了，可我公司刚开张，还忙着筹备那部电影，你到底有什么事呀？”电话里王京那边人声鼎沸，看来确实很忙的样子。

    “行了，我这里房子不能住了，想买个环境好、安全点的住宅，我对香江不是很熟，明天你过来帮我参考一下。”阿飞丝毫不理会王京抗议。

    “是不是出了什么事情了？”等了一会，王京似乎换了个安静点的地方，电话里的吵杂声都没有了。

    “没有，只是预防一下而已，再说，现在我住这里也不合适了。”

    “好吧，我明天一早就过去。”

    阿飞挂了电话，心里一阵烦躁。

    香江影视圈里的黑。社会是一个无法避免的问题。

    在香江，人们通常把黑。社会组织统称为“三合会”，因为香江的黑。社会大都发源于三合会。根据牛牛国殖民地部档案，19世纪80年代中期，香江三合会会员达1。5万—2万人，会员渗透到工务司、船政厅、华民政务司、高等法院和巡理府的府员等香江政府机构以及华人警察。可以说，香江开埠初期，三合会早已深深扎根于香江中下层社会。到19世纪末，三合会成员约占香江华人成年男性人口的三分之一。

    大辫子割让香江后，香江成了自由港。牛牛在香江殖民开垦，急需大量劳动力，其时，由于大陆的政治动乱、天灾等诸多原因，正好有大批失业人口。大批流动人口到香江谋生，提供劳动力之余，也为三合会的发展提供机会。

    这些移民到香江后，多在码头当苦力，由于离乡背井，人生路不熟，又失去了原来的地缘和血缘的保护，为了在剧烈竞争的环境下生存，就必须寻求替代家族或地缘以外的集体保护，来对付外来的欺侮力量。这些早期移民，就像海外华人一样为了相互安慰和支援，团结在一起，他们加入三合会多是出于需要，而非被迫。

    早期，牛牛也乐见华人社区自治，亦无意对华人社区提供公共服务。社区服务的缺位给予三合会可乘之机。大量移民涌入，香江政府当时在水电供应等公共服务的需求都无法应付，三合会于是垄断提供建造木屋及非法接驳水电等其它服务，获取利益。而华人对此并不反感，毕竟交了费就能够获得保护和服务，从理论上说，与向政府纳税获得福利，并无实质区别。

    在这样的社会背景下三合会日渐渗透香江社会各阶层，开始把他们的活动从收取会员费用而转移至勒索。他们的暴力足可为妓业和赌场提供保护，很快把这种力量用于更广泛的层面，当时商业及贸易环节兴盛之时，三合会恐吓民众，要他们缴付保护费。

    但香江早期警力不足和腐败，无法为这些民众提供保护，民众了为了保障自己的个人利益，只有加入三合会，或者只有接受本地三合会的欺凌和勒索，或者组织自己的力量对抗。

    香江政府虽然意识到三合会给社会带来问题，可是现在已经无法全力打击三合会了，因为三合会已经于香江社会盘根错节了，与香江许多华人的生计息息相关，他们亦不会为主动配合警方打击三合会。

    另一方面，警察部门贪污成风，与三合会同流合污，并不会认真打击三合会，他们需要利用三合会作为提供消息和情报的线人，及代表警察向非法场所定期收取贿款。

    直到在香江江九龙等地区发生“双十暴乱”后，牛牛政府担心三合会危及其管
第(3/4)节