第(2/3)节 来到这里。她们为了自己的梦想，在这里付出了一切，可她们得到的太少了，这个城市很冷漠，它只对绿币开放它那热情的胸怀，就想我一样，如果你没有雇佣了我，我是不可能这么为你服务的。”

    “全世界都一样，还有，我可不是什么好人，我只是个普通人。”阿飞靠在车坐，懒洋洋的，没有一丝的正经模样。

    “好吧，普通人，如果你想找几朵鲜花的话，我建议你千万不要在外面，因为你的皮肤什么的，你很容易受到欺骗和攻击，很多混混和流浪汉喜欢抢劫你们，或者是找一些姑娘吸引你们上当。”巴格认真的说道。

    “喔噢，这种行为在我们那里叫宰客，或者说是仙人跳。”对巴格说的，阿飞没有丝毫的奇怪。

    “不管叫什么，就是这样，随便说一句，我并没有任何的种族歧视，只是在实话实说而已。”

    “放心，我听的出来。你是我见过的第一个没有那种……那种……白人的高傲……或者说是……看不起其它肤色的人。”阿飞看着街上的美女，感觉自己的眼睛都快看不过来了。

    “哦，是吗？实际上向我这样的白人也有很多。”巴格从后视镜里看到阿飞的眼睛一直在街上的美女上转，又说：“街上的美女你看看也就算了，她们大多数是要去试镜或者上班的，如果你想猎个艳什么的，还是等到下午快天黑的时候好了，很多姑娘会愿意为了找个好的休息地方而为你付出自己。”

    “哇哦，不会吧？你们是不是也太开放了点？”阿飞惊讶的问道，这么漂亮的女孩子就是在香江影视圈里也不多见，怎么会为了一个容身之所付出那么高的代价？

    “哈哈哈哈。”巴格的笑声让阿飞感觉出一种凄凉，“你听说过xg解放吗？”

    阿飞皱着眉头说：“知道，“xg解放”指的是在xg行为上完全抛弃传统道德观念约束的主张和实践，又称性自由或性革命，是二十世纪前期开始于西方的一种性观念和生活方式的变革。起先xg解放被当作惊人之语或极少数人的行径，是女性复仇的毒药皮鞭；后来xg解放变成新一代青少年的正字标记，被他们标记为“只要我喜欢、有什么不可以”。”

    “你还挺清楚的吗？”巴格看了看堵的死死的车流，无奈的熄了火，扭头回来和阿飞说道：“实际上xg解放最初是反对性别歧视，争取妇女与男子享有平等社会地位和政治经济权利的女权运动，同时要求改变基督教禁止离婚的戒律，主张婚姻自由。可是后来，从这些合理要求逐渐演变为对宗教性道德的全面否定，认为xg交是人人都应有的与生俱来的自由权利，xg行为是个人私事，只要双方自愿就可以发生两xg关系。xg行为不应受与婚姻有关的道德和法律的限制，他人和社会对此无权干涉。性自由者反对一切性约束，主张xg爱和情。爱分离，性和婚姻分离，否定童贞和贞洁观念，提倡婚前和婚外xg行为，要社会接受试婚和同居。一些极端的性自由者不仅主张娼妓合法化，甚至认为乱。伦也不应受到指责，更不应受到法律制裁。”

    “二战以后，我们白头鹰开始关注自己更为深层次的身体的需要，开始更为关注自己的灵魂深处被压抑的欲望。六十年代以后，因为经济萎缩的原因，让那些战后出生的白头鹰很迷茫，从小父母告诉他们只要努力就会有收获被残酷的社会打破了，他们最求肉。体上的刺激来麻痹自己，提出了一些xg解放，性革命的口号，在日常生活中也有不少越轨行为。”

    “你知道吗？实际上我们之所以搞“xg解放”，初衷并不是要搞什么性滥。交、xg交换。而是想通过“性”的“解放”，来缓释“家庭”这一“社会细胞”的存在。社会学
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