第(4/5)节 手把钱铎拽了出来，意思非常明确：大宣境内吃不下这么多产品，咱们就内销转出口，拿着大宣的低成本布帛去赚别国人的金子，这就叫为国争光！

    好家伙，为国争光的口号都出来了，钱铎还能拒绝吗？

    那当然不能。

    好在布帛这玩意儿还算比较好保存，不像粮食和瓷器这类，要小心着打理，也不算太占地方。钱铎便组织了各大商号，提议大家都带上布帛到处走走，让冤大头们看看，咱们大宣人，就是受上天眷顾之人，在他们还没搞明白蚕吐丝怎么做成丝绸的问题时，大宣的商人们已经用许许多多的布帛换走了他们的金银。

    织造业大兴后，岐州女学再创佳绩，医女同样大放异彩。

    纺织业兴起后，再加上原来锻造业的高超冶炼技术，已经出现了医用镊子等物，后来又出现了医用纱布，粮食多了后，高度数的酒也登上了历史舞台，正好可做消毒之用，大宣医者治疗外伤的技术蹭蹭往上涨。其中，又以岐州女学为最。

    方氏和袁腊月就是活生生的榜样，告诉慈幼堂的女孩子们，只要她们肯努力，就可以有一个光明的未来。被抛弃的孩子心里都有一道疤，更有一股劲儿：你们当初因为我是女子而抛弃了我，那我就让你们看看，女子也能有大用，有出息！

    在这样的情况下，岐州女学的成才率可以说是整个岐州最高的，涌现出了一批又一批的人才，各个行业都有，说句碰瓷的话，这股劲儿，一时间竟有种百家争鸣之象。

    在一批又一批的人才的引领下，又有虞衡从中相助，整个大宣的工厂遍地开花，各行各业都办起了厂，对人手的需求大大增加。

    这时候，都不用别人说，普通百姓都懒得管什么女子大门不出二门不迈无才便是德的要求，该上学的上学，该干活的干活，灵活得很。

    虞衡也在此时提出了一个，他准备多年，却一直不敢提的建议——请昭宁帝废除妓院，将妓院中的女子换个户籍，打乱安置到各个厂去干活。

    这样剥削女子，以女子血泪和性命为基石的地方，彻底消失不复存在，才是最好的。

    虞衡有女儿，以后也会有孙女和外孙女，代代都有闺女。没有人敢保证，自己的后代会永远风风光光稳居人上，虞衡也一样，他提议废除妓院，一方面是可怜那些青楼倚笑悲喜不由己的苦命女子，另一方面，若是很多年后，虞家子孙不争气，犯了事，或者维持不了生计想卖了家中姑娘，也不至于把姑娘卖到这样一个腌臜的地方。

    当然，这也是最坏的设想。虞衡也不是不盼着子孙好的人，但好歹，能发声的，就尽量发声吧，就当积德了。

    第129章

    想当然耳,虞衡的提议在朝中引起了轩然大波。妓院已经存在了一千多年，早就是人们习以为常的东西，虞衡突然提出来废除妓院,不少人觉得他有病。哪怕他现在快成首辅了,跳出来反对他的人也是一波一波的。

    这架势，别说次辅了,就算是首辅也顶不住啊。

    秦首辅已经病故,现在的首辅是胡尚书。胡尚书已经是非常支持虞衡各种奇思妙想的人了，听了虞衡这要求后，私下也劝虞衡，“何必呢？废除妓院，费力不讨好不说,还得罪一堆人,你是个聪明人，怎么突然之间提起这事儿了？”

    虞衡这些年送走了好几位亲人和故友,沐老夫人、秦首辅、方山长,还有太皇太后，经历过生死，对功名利禄也就看得更淡一些,做事不求名利,只愿无愧于心。

    听了胡尚书这话后，虞衡只冷静道：“有些事情,并不是存在久了就是合理的。”

    还是那句话，大家都是有女儿或者孙
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