第(2/17)节 件极强大的法器。

    就好比叁十个得道高僧的思，又或者是一位得道上古大贤的眼睛。

    这行境幻化之术，又有局限，一来，它只能幻化出所思所想的东西，并不能为所欲为。

    那叁十个高僧心里想的是恶鬼，才唤出恶鬼。

    而所谓的鬼洞，恐怕就是那上古大贤生前的居所，生前常见常思，所以死后依旧不火。

    二来，这行境幻化虽然妙，但是效力有限，只能影响一域之地，这也就是为什么西域多部族，只有扎格拉玛一族受了诅咒。

    叁来，行境幻化虽然是密宗最高境界，但是密宗有言，此术易变。

    在行咒的时候往往会出现变化，想的是金，唤来的是银。

    我兀自猜想，那鬼洞特，或许这位远古大贤原本是住在山上，却在行境幻化中化作了洞」鹧鸪哨听了，实在不解这行境幻化与红斑诅咒有什么关系。

    不想他还末曾开口，却被云水衣抢了先。

    「当年金元子，就是为了那本伏魔经才身受重伤。

    我苦研数载，终于明白了雮尘珠和红斑诅咒的关系。

    魁首切莫心急，我一定与你说个明白」原来这所谓的伏魔经，就是格萨尔王身边的文书对他一生征战的记载。

    格萨尔王鏖战一生，降服了藏地一百五十多个部落，其中多得是占据一地自立为王的小部落，也偶尔有妖魔鬼怪出现。

    唯独这雪域魔国不同，居然占去了全书叁分之一的篇幅。

    这伏魔经又有规章，第一篇必然是剿贼檄文，便如同当年陈琳为袁绍写的《讨贼檄文》。

    藏汉虽然民风不同，但格萨尔王烈烈战，自然知道师出有名的道理。

    这其他部落的剿贼檄文，无非是说某个部落苛待人民，民不聊生，不尊善行种种。

    偏这雪域魔国的剿贼檄文不同，里面竟详细记录了魔国大肆搜捕藏人以祭「蛇」，希望得脱轮回的邪门妖道。

    正是因此才引得莲花生大士和雪域万军联合驱魔，以尊正道。

    伏魔经中记载，魔国前人不知道从哪里得来了一件宝物法器，形状如同人目。

    这些前人知道此物难得，却不识关窍。

    他们算得昆仑是天下龙脉之尊，所以一路迁徙至藏地。

    驱使奴隶，绑架藏人，让他们在昆仑山腹中修建魔宫，建立起巨大恶罗海城，并且开始大肆祭祀。

    此脉尊鬼母和魔国主祭司，迷信「鬼眼」之说，魔国附近的若干国家，无数的百姓都沦为了蛇骨祭品。

    魔国中的祭师大多善于驱使野兽和昆虫，各国一时间难以对敌。

    「那魔国确有高人，识破了行境幻化的关窍。

    可是他们与密宗又不通，以为行境幻化可以重启轮回，以得永生。

    却不明白如此做法，只能大致复原远古先贤的记忆，并不能凭空造物，更不是什么轮回之法」云水衣叹到。

    魔国疯狂地祭祀，他们驱使妖奴，研究痋术，筛选鬼母，如此疯狂行径。

    终于引得格萨尔王与莲花生大师携手，派勇士潜入魔域，将那宝物法器用计夺走，破了行境幻化的法门。

    此后魔国的主城恶罗海城毁火，双方力量立时发生逆转，联军以百万雄师之军扫荡了妖魔的巢穴。

    此战除了伏魔经以外，也在藏地天授说唱诗人的口中传唱至今。

    「伏魔经上说，联军攻入魔国，亲眼见他们大肆祭祀，不顾人命。

    竟将妙龄女子选来，烙上魔眼印记当做奴隶豢养，到了岁数只要没有身带』鬼眼』的，就
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