第(2/2)节 当然不是智。

    无碍相是智境界。

    种种碍相是识。

    得相是识，不得相是智。]

    [喔？]

    一下子不好消化，很难过。

    老伯又说：[你如果突然有所了悟，是净相出现，有了净念，这不用执着？要放掉。因为净的对面即是垢染。这是生灭的比较。不是佛性？

    如人洗去脏身子，有了净相，但是，如在夏天？一下子又黏黏的！因为流汗了！又脏了，这就是生命的现象，净净又垢垢。

    有生才有灭，有垢才有净，都不是绝对的。

    染净生灭是见闻觉知的现象。

    因为生命的相貌，就是这样！染净交杂，生灭交错。生命得现象是业识，不是佛性。佛性是不净不垢，不增不减，是绝对的。]

    [超乎生死而不二？]杜立德问。

    老伯说：[是的！]

    [净无形相，唯心而净，却偏偏要立名相？就卡在那里了！

    洗了澡是净，不洗是垢。洗了以后呢？还是垢。

    净垢是本性，唯心而净，不另有净？]老伯说。

    照老伯的感觉，刚洗净的肉体是很脏的。尤其是女体。就好像刚洗香港脚，霉菌通通跑出来。
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