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    日婆补充说明：「是有，没有形体，却听得到，也是无声之声！」

    「没错，那就是你的自性本体所化的神力！」

    他说：「净洁、真诚、高超，而且充满了不可思议的力量，无量无边的，对不对？」

    「对！」

    「哇！它就是我的自性！」

    当然要见到本来面目，没那么容易？

    我在12年前方得见！距离十七岁有33年之久了！

    好比你知一女生，相爱了，却一直无法见到她的肉体与深切的灵魂一样！

    「没错！」我又说：「见到自性的人，心会发光，有非凡的自由与自信！」

    「哦？」

    日婆想了一想说：「我们应未深交！」

    「什么是第二月？」日婆问。

    「自性只是一种能量，它加入意识中，形成了两种功能，一是分别的力量，一是成长的力量！分别，分别一切法意；成长，使自己长大成人！

    这个妄想自性相，跟因缘结合，叫第二月。

    因为第一月不是月，是本心，第一义，智因。

    自性攀缘而出就自性相。是第二月！」

    「人皆有自性的自性？」

    「对！」

    「真妄交芦的东西？」日婆问，日婆是很有善根的修行人，我花了很久的时间才弄懂什么是：真妄交芦。

    「对！」

    日婆问：「业力的世界使心得不到自由！比方原住民的原罪等？

    好像一悟真如自性，则业罪消亡是真的吗？」

    其实高砂族并不是原住民？

    他们是印度尼西亚人，印尼人，坐船来到台湾就住了下来，以打猎为生。

    真如是自性法身，只是细密的能量！

    能量即涅槃。

    没有因缘果报，也没有业力的纠缠？

    进入其中无因无果无作无受。

    何来元罪？

    我说：「在真心的世界里，没有因果论！没有语言符号？没有恩怨情仇！没有大自然！没有六根四大！肉体精神！也没有生死涅槃！

    只有灵觉的神识，它犹如虚空，法身，不生不灭，不一不异，不增不减，无来无去，只在当下。

    心悟真如，藏识里的罪亡灭，自己彻底的原谅自己！

    得到非凡的自由！

    一切眾生，从无始以来，迷己为物，失去本心，为物所转，放于是中观小观大！

    若能转物，则同如来。

    身心圆明，不动道场。于一毛端，遍能含受，十方国土！」

    「老伯，我们念到45页了！」

    「好！好！休息！休息！」

    这里有一个千古的问题：大修行人负不负因果？

    佛负不负因果？

    佛到后来有没有老死？

    有！

    所以他是负因果的。

    六祖得了衣钵为什么要逃亡？

    因为他虽开悟，而得五祖衣钵，但是在现实中，他必须先逃亡！此即眾生的业力！无法容忍他得到衣钵！

    这个问题是：自己原谅了自己！别人却不原谅你！

    这很简单，易懂的问题！

    业力乃在！但佛已无业识在！

    想当年在跑路的时候，内心悔恨到了极点，就是饶不得自己！

    起初感觉连吞口水也会沉溺而死？溺水而死！

    就不敢喝水！

    更不敢大口喝！

    屋宇和墙壁四周，顿时成了铜墙铁
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