第(2/5)节 峰停下步来，看了眼两人，笑了一下，拱手道：“如此便叨扰了！”说罢便大蹋步走了过来，自拉开一条凳子坐下。上楼之时他便看见张萧羽饮酒如水，颇对他的胃口，听他邀他同饮，正中他的喜好。

    看到乔峰，张萧羽就想到了慕容复，这两个都是悲剧性的人物，北乔峰，南慕容。

    乔峰气质豪迈豁达，民族气节强烈。上至王侯，下至普通的江湖人物，都对他无比尊敬。

    但只一掌，亲手埋葬了自己的爱情；一支断箭，结束了自己的生命。慕容复乃没落贵族，却依然有着雍容华贵的气质。“除了中兴大燕，天下更无别般大事，若是为了兴复大业，父兄可弑，子弟可杀，至于男女情爱，越加不必放在心上。”为了复国他能舍弃一切，包括爱情。尽管旁人看来很愚蠢。他就那幺固执地为心中遥远的梦去追求。到最后愿望都破灭了，自己也疯了。这是一个近似自虐的形象。慕容复的悲惨结局，更多的是自己的一种权力意志的毁灭。他试图通过自己的努力去改变社会。尼采能够抱着街上走过的一匹老马痛哭流涕，从表面症候讲，慕容复与尼采并无区别，也是一种生命哲学的彻底失败。

    一个为了忠诚，一个为了理想，乔峰和慕容复都走向了人生的不归路。他们都不是汉族人，但是他们的骨子里却有着根深蒂固的汉族父权思想。或者说他们都有着深刻的恋父情结。

    慕容复把父亲的话当成自己存在的根据。他可能是在找父亲，也可能是由父性衍生出来的忠君思想。胡斐失去了父亲，但他延续了父亲的相貌与豪情；郭靖没有父亲，他需要完成的是父亲为国为民的事业；杨康拒绝寻父，于是他毁灭了；令狐冲对岳不群的依赖和尊重，也是超过了普通师徒的关系，十分接近父子。如此等等。金庸小说中的男主人公，好多一开始都没有父亲。父亲是一种象征，象征着一种决定与信念。

    可以说，乔峰和慕容复都是这种父权观念的忠实奴隶。他们没有了真正的自己，活在一种观念之中。阿朱的死，对乔峰来说是一种打击，也未尝不是一种转机，因为他完全可以从此脱离为父复仇的冲动。然而，他很快又转向了父性的另一面——忠君。

    慕容复则彻头彻尾都被父辈不可实现的那个遗愿左右着。

    他们都无法享受爱情，没有快乐，除了父性留下的重负。他们在重负中不断地找寻自己，又不断地迷失了自己。

    相比之下，慕容复可以说是一个可怜的人。乔峰毕竟还有自己心爱的女人，也有去塞外隐居的念头。慕容复没有。为了借助西夏驸马的身份复国，不惜看着青梅竹马，深爱着自己的王语嫣自杀。当被问到在什幺地方最快乐的时候，他答不上来。他一生营营役役，不断为兴复燕国奔走，可以说从未有过什幺快乐之时。年少英俊，武功高强，名满天下，那是虚荣。没有快乐，没有爱，除了四处奔波，作为一个人，还有什幺呢？

    张萧羽又想起自己对阿朱以及王语嫣，梦姑的必收之心，心中有些动摇了，哎，一切看缘分吧，如果阿朱还是如书中一般爱上了乔峰，那幺自己就去尽力改写故事的发展，让两人幸福的生活，至于王语嫣和梦姑呢，慕容复也许是爱王语嫣的，但是他不会给王语嫣带来幸福，只会让她生活在无尽的哀伤之中，所以王语嫣自己是不能放弃的，梦姑没了虚竹还会不会招亲呢，谁都不知道，即使招亲了，慕容复也是怀着利用她的心里去的，这对张萧羽来说是不可以接受的，所以他也只能对不起可怜的慕容复了。

    心里想通后，张萧羽连忙招呼小二添副碗筷，然后装作不认识般向乔峰请教姓名，乔峰道：“兄台何必明知故问？大家不拘形迹，喝上几碗，岂非大是妙事？待得
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