第(2/5)节 些高科技的手表上。

    奇迹如果如此廉价的话，也就不能称之为奇迹了。

    但反过来看，大部分奇迹之所以能够降临人间，并不只是因为好运气，也是因为当事者足够坚持。

    其实如果成默有选择的话，也许他不会如此的期待寻找到答案，但在还活着的时光里，这点希望，似乎就是他目前能掌握的全部了。

    成默走到门口，心道：闭上眼睛安静的等待死亡当然是一种选择，这样是多么简单的事情，但他的生命如此短促，等待是件极其奢侈的行为，他只能拼命的寻找。

    只要生命还在继续，他就必须要继续寻找……

    在扭开门锁的那一刻，成默看到了门背后贴着一张年历，还是去年2017年的年历，其中的一个日期上画了一个红色小圈，成默停住拉开门，看着那个日期呆了一下，11月7日，大雪——这一天是成默的生日。

    成永泽送了他一套黑胶唱片，那是歌剧《der ring des nibelungen》（注1：《尼伯龙根的指环》），solti（左尔格·索尔蒂）诞辰100周年纪念版……

    顿时成默的脑中轰然鸣响，庞大和肃穆的音乐开始在他的脑海里回荡，巨大的咏唱如冻土上的冰川，在肆虐的暴风雪中累积成了雪白的雄峰，并且那山峰越来越壮美锐利，圆号，长笛，钢琴，小提琴，大提琴，定音鼓……化作密密麻麻的音符如浪潮一般组成了庄严的宣告：

    ——当人类打开基因这道尼伯龙根之门时，就如同潘多拉打开了盒子，那连自然都不曾控制的东西，妄图以蝼蚁之力去操控，最后只会自我毁灭。

    ……

    注1《尼伯龙根的指环》——《尼伯龙根的指环》是19世纪德国歌剧史上的巅峰之作，改编自中世纪德国的民间叙事诗《尼伯龙根之歌》和北欧《沃尔松格传说》。

    一共四幕包括：前夕：《莱茵的黄金》，第一日：《女武神》，第二日：《齐格弗里德》，第三日：《诸神的黄昏》。

    北欧神话与其他的古代神话之间存在着显著的差异，北欧神话中神的身上有着人性的一面，是有一定的限制，其本身也面临灭亡的命运。

    最后一幕，《诸神的黄昏》中就体现了这一万物同归于尽、转换新生的思想。

    作家威廉·理查德·瓦格纳，是德国歌剧史上一位举足轻重的人物。前面承接莫扎特、贝多芬的歌剧传统，后面开启了后浪漫主义歌剧作曲潮流，理查德·施特劳斯紧随其后。同时，因为他在政治、宗教方面思想的复杂性，成为欧洲音乐史上最具争议的人物。

    希特勒、尼采、张伯伦、路德维希二世都是他簇拥，但后来尼采与他反目成仇。

    尼伯龙根——在北欧神话中意指“死人之国”或“雾之国”。

    第015章 偶遇

    成默看着那个红色的小圈沉默了很久，脑海里这一瞬间全是瓦格纳的《齐格弗里德的葬礼》在回荡，这一首听觉效果雄壮而扩张，充盈着无尽的活力，甚至愤怒的乐曲来自于《尼伯龙根的指环》的最后一幕《诸神的黄昏》。

    如果说父亲最后送给他的这套黑胶唱片就是最后的线索的话，那这背后所承载的意义就太匪夷所思了。

    大多数人对《尼伯龙根的指环》这个德国歌剧史上的巅峰之作并不太了解，但成永泽是疯狂的瓦格纳乐迷，成默自然是了解不少。

    不是古典乐迷也许不会了解瓦格纳这个名字，他远不如贝多芬，莫扎特出名，但说道《婚礼进行曲》地球人都知道，那就是瓦格纳的作品。

    还有一部电影《指环王》，估计基本
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