第(3/5)节 久，花时间弹奏里拉琴，不去参加军事操演把湿度烧干，维持体温高热，就有可能让你变成女人。

    我承认，我曾以为你是卢克丽西亚（cretia，罗马人的贞操典范），可是巴莎，可耻啊，你是个混蛋（fututor）。你胆敢同时将两个屄交合，你丑恶的器官冒充男子汉。——马提亚尔强制口交（irru）

    通常挟带着暴力威胁，强制将阳具塞进对方嘴里，迫使他替他们口交。强制口交是罗马诗人、演说家和平民百姓为了可大可小的理由，普遍对他人发出的恐吓。没人知道它被履行的频率如何，因为侵犯者受伤的风险可不小。

    但强制口交在下面的例子里却没用，因为东道主会替人口交（felt），而他也喜欢口交。你要是想用强制口交让他知道厉害，他实际上反倒会很享受。

    有个讨人厌的乡巴佬举办晚宴，结果不但没有取悦宾客，反而侮辱他们。他和自己宠爱的人们享用最好的酒菜，其他人都只能将就着接受残羹剩饭。在大家吃饭的时候，女按摩师为他按摩全身上下，他还把鹅肝丢给吠叫不停的小狗。然后他睡着了，像马一样鼾声大作，他的仆人警告我们不要吵醒他。朋友们，我们不得不忍受这样的无礼，却无法进行报复，因为他乐于帮人口交。

    卡图卢斯曾被说成娘娘腔，因为他写的诗是和女人调情、漫长午后缠绵的欢愉，而不像更有男子气概的维吉尔（virgil）那样歌咏战争或农事。他则以言语攻击伸张自己遭受质疑的男子气概，其中一首诗如此破题：「我会鸡奸你们，让你们吸我。」（edicaboegovosetirrubo）扬言将阴茎插入其他男人们的屁眼和嘴巴里，是为了证明自己是真男人。反之，表现出太多和女人做爱的兴趣，却是首先让他被指控为娘娘腔的原因。鸡巴（u）

    一个人漫步在古罗马，会看到大量的阴茎。到处都有勃起的阴茎被雕刻、彩绘或刻划在门框上方、马车轮上、花园里、田地的分界，还有豪华别墅接待室里精美的壁画上，也悬挂在青春期前男孩的脖子上。就连罗马政治军事生活的重心，奥古斯都广场（foru），也被设计成了阴茎勃起的形状。

    普里阿普斯乐于使用他巨大且永远勃起的阴茎插入女人、少男或男人体内，当然是为了享受，但也是要证明谁是老大。这套普里阿普斯式的性意识模式不可或缺的一部分，是性做为支配、做为一种控制手段的观念。

    ndica（阴蒂）。这也是拉丁文中最恶毒的字眼之一。

    涂鸦：松掉的欧普莉亚阴蒂好大（euxandisa）。松垮的屄（x）在性行为中不受欢迎，还有可能指向人格缺陷，因为松垮的屄表示道德放荡。

    「阴蒂好大」则将她和女同性恋者扯在一起。ndica之所以是这么难听的字眼，有一部分是因为它在女同性恋者变态关系上的首要地位。

    罗马人关切女人的阴蒂，他们认为性行为中的男女双方都必须达到高潮才能受孕。

    有些罗马人认为女人就是发育失败的男人，她们的生殖器向内生长，睾丸隐藏进体内，阴蒂就是发育失败的阴茎。所以把男人的阴茎比喻成阴蒂，那是十分恶毒的话了。

    屄（）

    涂鸦：柯鲁斯舔屄（ru）

    涂鸦：尤昆图斯舔乡下屄（iuduicae）

    涂鸦：干多毛的屄比无毛的更棒，它保持精力、刺激鸡巴（futuiturilosstivaore）

    涂鸦：噢，我鸡奸了鲁夫斯，亲爱的鲁夫斯。绝望吧，丫头们，自大的贱屄，再见！马提亚尔：你何苦拔光你苍老的屄，丽姬亚？何必在坟墓
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