第(6/10)节 的篇幅也都有类似的描写文字，这种婚姻制度被称之为收继婚，游牧部族中的女子不管地位有多高，哪怕是亡故可汗或单于的妻子都不能免俗，必须嫁给除亲生儿子意外的丈夫男性亲属，前世四大美人之一的王昭君就是典型例子，呼韩邪单于死后她无奈嫁给了丈夫与前妻所生的大儿子复株累若鞮单于。

    收继婚在农耕文明看来显然就是乱伦，但该制度中却蕴含着「经济基础决定上层建筑」这条马经的核心逻辑，游民经济相较于农耕经济很是脆弱，物资匮乏，平均寿命不高，一旦遭遇战争、疫病等突变，致使部落中的成年男性大规模伤亡，部落的延续会出现很大问题，而收继婚可以有效弥补其缺陷，延续部落种群。

    就算土喇作为游牧民族有收继婚的传统也不意味着王嗣璁能将义母纳入后宫，早在土喇可汗收王嗣璁为干儿子前他就育有三名血亲儿子与收养了四名遗孤，除非上面七个兄长死光才能轮到身为老八的王嗣璁收继干娘。

    王家早在很久之前就不满足于国姓之下第一家的名头，一直在觊觎那张象征着九五至尊的金色龙椅，但没有足够强大的暴力机器做后盾显然不可能另立新朝，王家再怎么对朝廷军队渗透也无法改变军队吃得是皇粮而不是王家粮食这件事，王家的另一个思路就是走出去，西域蛮族中的土喇部就成了王家最重要的投资对象，谁让土喇乃是西域蛮族中人数最多、历史最久、战力最强的部族呢？夏武明登基初年所遭遇的土喇东侵就有王家在暗中的推波助澜。

    可被王家下了重注的土喇族在夏纪六一六年冬天遇到了历史上最严重的失败，当时无论是谁都没有想到纵横西域千年的土喇会跪得那么彻底，在夏武明皇帝继位初期，土喇大举东侵，这把战火断断续续烧了十年，给朝廷造成了莫大的损失，就是这么一支二十多年前给夏人心底蒙上巨大阴影的游牧劲旅竟然被夏军犁庭扫穴了。

    统领这支夏军的正是时任西域都护府都督的阴玉凤。

    社会科学与自然科学在很多地方其实是共通的，阴玉凤的未来完全可以用牛顿三大定律来解释，牛顿第一定律又称惯性定律，通俗说法就是力乃改变物体运动状态的原因，没有王嗣璁这个异界骇客的乱入，世界线就会按照既定的轨迹收束，阴玉凤该是什么结局就是什么结局，她会成为其子江寒青所建立皇朝的开国皇后，对于政治人物来说公评大于私德，嫁给儿子固然是洗刷不了的道德污点，但她所立下的不世武功却足以抵消，总体评价还是颇为崇高的，崩凌后得了「开国至慈至洁至文至武端敬圣母英皇后」

    的谥号，就像唐太宗李世民，一个贞观之治就彻底盖住了杀兄囚父的玄武门之变，只是有了王嗣璁这名时空骇客的介入后一切就不一样了。牛顿第二定律指出了力的作用效果，力使物体获得加速度，加速度是矢量，矢量是具有方向性的，有了方向就会产生助力与阻力的概念，显然王嗣璁不会去充当阴玉凤的助力，平面直角坐标系是最直观体现加速度的数学工具，通过平行四边形法则可以看出哪怕加速度再小，只要时间拉得足够长就会对力的方向产生根本性的偏转，如今王嗣璁还小，刚满一个生肖循环，对true线的影响仅是让自己与养母脱出，其余土喇王庭成员，不管男女老少，一个都没有跑出去，这也导致了土喇其他部族因为群龙无首而被别的游牧部族兼并，成为了历史名词，阴玉凤也凭借此战功晋升为两夏历史上最年轻的元帅。

    牛顿第三定律则揭示出了力的本质：力是物体间的相互作用。王嗣璁固然会对阴玉凤产生影响，反过来，阴玉凤也会对王嗣璁产生影响，比如说他这一次能雷普自己的养母就是托了阴玉凤领军千里奔袭土喇族王庭的福。

 
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