第(7/22)节 大能见了她据说都会以礼相待。

    更有传说称，与她同时期的那些大能们都曾享用过淫雌媚仙的仙躯滋味，与她双修淫合不仅是堪比登仙的极乐，对实力和境界更是提升巨大，从这一点看来，隐居大能在洞府密室之中天天与淫雌媚仙交媾淫合的传说恐怕真不是空穴来风，只是没有人会在公众面前承认自己与淫雌媚仙有染。

    毕竟，淫牝之道在当时也被看作是伤风败俗的邪门歪道。

    但在淫雌媚仙在世之时，人们迫于她强大的实力和气场，以及受制于她绝美身姿的妖娆诱惑，最多也只是礼貌的划清界限，绝不会公然鄙夷和反对。

    这也导致了千年前据传说有一段荒淫的时期——那时候淫雌媚仙在山海界西境开山立派，广设宫观，引得山海界中无数心生仰慕的美艳少女们纷纷来到西境，参拜淫雌媚仙的淫牝宫，甚至拜入淫牝宫门下——据说入淫牝宫，必须自愿放弃人籍，美艳少女从此沦为下贱淫牝，而淫牝道途的擢升与下降更是同一。

    那时西境各处淫牝宫的宫观环绕的不是香火，而是催发情欲的甜美淫香，宫观中传出的不是虔诚的念诵，而是如同淫窟一般的雌媚呻吟和骚浪淫叫。

    那时候，不但美艳的少女们自愿前来淫牝宫接受淫牝修行，男人们更是对淫牝宫趋之若鹜。

    因为淫牝宫并不拒斥男性，反倒是对每一个男性来访者敞开大门，甚至奉若上宾；不少淫猥读物里曾经留下男人游览淫牝宫时的荒唐见闻：例如淫牝宫里曾有着一列排列整齐的「淫牝壁尻」，美艳的雌牝们被嵌入墙中，只向来访的恩客们露出一对白皙肥翘的极品骚臀，墙上对应的绘板上则会贴上她们的画像，写上她们的牝名和身材尺寸。

    恩客只需花上一枚铜钱，就能在壁尻淫牝的淫穴或是尻穴里射满一大泡浓精。

    若是肯多花上几文，还能用墨笔在这对肥尻蜜臀上尽情写下猥亵的字迹。

    更多的细节在那些淫书伪纪里数不胜数：淫牝宫内上奉的斋饭每一份都是由极品淫牝的赤裸女体所盛，记下这一节的人似乎还品鉴过淫牝亲自挤入杯中的淫甜奶汁；淫牝宫内还时常上演调教淫牝的盛大表演与竞赛，无数淫牝登台竞技，以收获观众们的淫猥叫好甚至喷射到台上的浓精为豪；如此众多的娇美淫牝，却并非每一位都能以淫气淬身进入修行境界，那些未能成为修行者的淫牝们则会获得别的去处，因此半年一次的淫牝宫拍卖会也是当时大名鼎鼎的豪筵。

    然而就如同她突然出现并且名震山海界一样，淫雌媚仙在几十年后又一次神秘消失，从此再未出现，有人说她已经得道飞升他界，有人说她在无尽的淫乐欢愉之中走向了自我毁灭。

    总之在她消失之后，她所留下的淫牝宫也逐渐衰败，此时，先前那些碍于淫雌媚仙威势的家族和宗门也联合起来，将那些淫牝宫的淫牝和仙子们抓捕和封印，将宫观焚烧推平，并且从历史上抹去了淫牝宫的存在。

    对于花梓玥来说，她由于知道欢喜教的一些情况，例如淫牝宫的「淫牝」和欢喜教的「雌牝肉鼎」之间险恶的相似性，花梓玥自然认为在欢喜教和早已消逝在千年前历史中的淫牝宫很可能存在一些联系，但这一点也只是停留于猜想。

    如今听到风铃说出淫雌媚仙的尊号，花梓玥一时间竟然忘记了自己和风铃正在战斗中，任由好奇心驱使着自己顺着风铃的话问下去：「淫雌媚仙的淫牝宫和欢喜教有什么关系？」

    「嗯～？梓玥姐姐不知道吗……我倒是略知一二，据说欢喜教的极乐淫心诀，就是淫雌媚仙当年流传下来的功法之一呢……而且欢喜教所敬拜的三大上神：大欢喜菩萨，淫乐佛和无相淫尊中的大欢喜
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