第(2/3)节 禁有些想念庭院。

    因为那是他在这世界上，真正意义上的家了。

    等到考中举人，回去后，便正式向林家买下庭院。至于原身的家，他早已向胡屠户赎回来了。

    柳絮状的雪花粘在衣襟上。

    周清虽然不怕冷，可还是点燃炭盆，没有显出自身的特异。

    接下来是分发考题和试卷。

    这个世界的乡试题目出自四书五经，每题至少答三百字。

    其中《四书》出三道题，《五经》出四道题。

    最少要答完五道题，只是若不能答完，中举的希望肯定十分渺茫。

    除开这七道考题外，另有一题策论。

    原本策论的重要性，在乡试的阅卷里，约定成俗，比重一般。

    但朝廷原本的规矩里，策论与经义是并重的。

    如果考官要拿策论说事，也符合规矩。

    而且乡试的考题，向来和主考官的个人风格有关。

    其中自由裁量的部分，远比会试要大许多。

    周清先看了七道取自四书五经的考题，不由微微一笑。里面没有生僻刁钻的截搭题，其中有三道题，他都看过类似的名篇。

    看完七道题目后，周清没看策论的题目，先把拿手的题目稳稳做好再说。

    闭目，安坐，片刻后脑海里许多文字流淌起来。

    第42章 乡试（下）

    静心凝神，腹稿打下。

    周清先做了第一道考题，题目是“舜之居深山之中”。

    这题目在周清读过的八股文史料里是有的。当初徐光启参加乡试，就考了这题目。

    徐光启是以心学的理念破题。

    这个世界里，心学和理学是并存的。理学心学没有程朱陆王这等牛人，而且同出一源。

    故而科考时，无论是心学、还是理学，皆可用上。

    他再倒霉，乡试阅卷官都不可能完全是理学那一派，何况他还从林小姐那知晓，陆提学本身是偏向心学一派的。

    作为本次恩科乡试的副主考，陆提学肯定在阅卷时，有较大的话语权。

    既然厘清利害，周清自然用上了徐光启的名篇破题。

    “圣帝之心，唯虚而能通也……”

    草稿先打下。

    接下来两道读过的题目，周清也一一打下草稿。

    至于其余四道题，本就是中规中矩的题目。

    周清凭借自身对八股文的理解，照样答了过去。

    七道题的答案，周清全写在草稿上，将其中一些不合时宜的新颖观点都一一删去，另外填充内容。如此一来，他记诵的三个题目的名篇答案，经过修改之后，有所失色，但很稳。

    经义文章是没有标准答案的，能不能考中，实则和考官的口味有关，而且要尽量符合当前时政，好古非今，除非特别对考官胃口，否则会严重拉低印象分。

    写完七道出自四书五经的题目后。

    周清将修改好的草稿一一誊写在正式的试卷上。

    做完这一切，才不到两个时辰。

    到了下午，周清才审视策论的题目。题目与刑罚宽猛有关。这类的论题，能引经据典的太多。他脑海里还有许多名篇，如苏轼的刑赏忠厚之至论。不过这千古名篇，里面有许多虚构的典故。

    除了苏东坡，怕是很少有人敢在事关前程的应试时现编典故。

    周清综合了脑海里许多相关的文章，开始融合编织，去掉那些惊世骇俗的观点，或者不合时宜的内容。

    策论相比八股，更能体现才
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