第(4/9)节 的仆人上，饮玉后面是个女仆人，书生后面是个男仆人。两人睁眼看，前面有五个门，门楣写“东西南北中”五个大字，门大敞开，里面又是堵墙，书生二话没说，带饮玉径直走入第五个门“中”

    内，左转后，眼前又是五扇门“金木水火土”，书生面带笑意，问道饮玉：“饮玉姑娘，你有意进入哪扇门，我陪你到底。”

    “水门吧！”饮玉回眸笑，两人便牵着手进入水门。

    刚进入，只见：江东流去，两山排闼来。江东流，分割男女两侧，两山排闼，包罗天地情思。悬崖垂柳，马车水池，琼楼碧波，莺歌燕舞，男壮硕，女娴静，各自交接，欢乐无穷。唐代魏德名有百字文专表后世：

    阴阳相接，最是俗尘风流客，  仗剑雄风，恰似游刃有余蛇。  唐突挺起，造化中为最独特，  未见而念，闺阁外却常开阖。  礼教最严，封天然至于晦涩，  难耐所欲，岂甘心忍此落寞。  候于月下，见情郎便自搔首，  俟于城隅。盼美人径自昂首。  晚风晕人，纵使时光晃顷刻，  午后闲暇，寂寥总思春情惹。

    觉人已来，静赏天下之绝色  目中秀色，只览四方之神澈  云鬓花颜，夫唯世上之至乐  耳目新，顿觉芳草之既得  远观近享，才论相逢之良缘  金风玉露，已是人间之大贺  柔情佳期，相会之后多琢磨  浮云飘燕，市中儿女多饥渴  相见无碍，力克清秋之萧索  男欢女爱，允为世上最超脱  相期云端，同约游天空海阔  生死不离，共飨世间美与乐

    第三章  亲上阵把酒言欢，斜刺入，肉欲团团

    上章说道饮玉跟随书生赤身来到大厅之中，见大厅中对对男女在行云雨之事，宛似瑶池仙境，遍地是金银，案几上更是摆放珍奇瓜果，虽是在洞穴之中，却毫无鄙陋之感，四处金光闪闪，辉煌无比，中央俨然个大水池，氤氲的雾气蒸腾而上，更让人以为身在天外仙境。

    水池中男女嬉戏打闹，淫声浪语波接波，饮玉定睛看，池中少女是眉如新月，目如涟漪，樱桃口上派清新，如玉雕琢，似本天成，身上薄纱早已浸湿，显露其下分明胴体。

    且说这隐约之美，还真是世间妙，若是只有所爱之人衣着整齐，端坐面无表情，不论是男是女，皆以为正经，难动心思，也无妙趣可言，但若成千上万美妙胴体在面前奔走，想必也令人目不暇

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    接，无心行欲，盖世间物品，不论贵贱，皆有适宜为度，过则伤，少则寡，迎合而不厌弃，适当而不暴殄天物，是为真理。

    明了此理，此薄纱覆盖，却也是刻意为之，饮玉当时面无表情，心中却是春情萌动，忐忑不止。

    只见池中男狂奔着挥舞双手，激起了水花足四下溅起，长发少女又极力走动躲避，生怕被抓到，却又面露微笑，嘴角张扬，毫无做作，皆似发自衷心，满心愉悦，可谓极乐难再。中龙山人按：尘世有正邪之分，阴阳之划，正为坚贞忠诚，不论事君还是男女，皆以此而贯之，而凡有欲以道理交锋对抗，便谓之邪淫之风，君王牧民，而民又甘心为人所牧，此为佞态，身在山中不见山，不以理剖析，反以祖宗规则约束，此二无脑之态。有此二态，纵壮士几何，皆轻易成为君王袖中宠逗之玩物。寡妇改嫁，谓其不忠，夫死而不复为人，是男女之大不等，女为亲身所生，却不虑人间普遍得来之事。

    闲言不说，且说池中少男抓住少女之后便相拥在起，少女含情凝睇，眉目传情，怨念重重，真是幅活春宫，这自在境里令人百千交感。见这对对少男少女或是相拥亲吻，或是来回抽弄，呻吟喘息声重重而来，令人难以躲避。

    饮玉
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