第(2/4)节     魔女跟不同的魔天人作爱！

    一想就作。

    作的时候深陷其中以为美！再拿出来公开？谁不会羞死人？

    佛就给她看她自己跟男人的淫相，如此而已！a片。

    她感受到她不可能跟佛站在一个同等的位子！而且羞死了！

    我临走时，彩衣给我三张千元大钞。

    叮嚀我：「好好去玩！老公！」

    「我会的！」

    我回到家，精神不错，还可以整理楞严经哩。

    佛说：「阿难！

    如是十种禪那的现境？都是色阴，用心交互，所以才会现出这种事来！

    眾生顽迷，不自忖量？

    逢此因缘，迷爱执取，不自识？说：登圣！大妄语成就了！堕无间地狱。

    你等当依如来灭后，于末法中，宣示这个道义。

    无令天魔，得到方便？

    保持修行人的道心，护持修行人的修禪，使他可以成就无上道！」

    的的确确，肉体的物自性中涵藏着不可思议的力量！

    这样我们就进入受阴区宇去。

    用老伯的碎碎念，很平常的话来说，我以前跟素贞过夜即是色阴自然的交互表现！跟彩衣的临幸则是受阴区宇的，有因有受，必须先造新因，提升感受的严谨的歌剧演出。

    是有因有受的，其来有自的。

    佛说：「阿难！那个善男子，修三摩提，奢摩他之中，色阴尽了的话？见到了诸佛的心，如明镜中，显现其像。」心是菩提，相是佛像，别无它心？亦无他像？

    「好像有所得，而未能用？

    就好比一个傀儡之人，手脚突然灵活，见闻不惑，心触及客来之邪，而不能动，此则名为：受阴区宇。」

    受阴是观受，观色阴尽受阴生，多所幻化，领受鲜红，但是领受时，无法反应？心触及客来之邪而不能动！

    是它的特色。

    好比你观戏，领受舞台的一切，心被吸引，身不能动的呆傻住？

    彩衣领受我的演出而傻住任我摆佈，不也如此？

    好了！我们不要用男女色受法来形容？

    以免半盆水的又要说：我是淫邪人。说淫是佛法！不除淫念是魔子魔民。

    在我的修行经验中？

    我以木雕的佛相，小香炉香烟，酥油灯，观之，在自己的念佛声中，而渐入定。

    我把灯熄了，但观酥油灯的火舌。

    四周黑暗，但观佛相。

    眼睛，酥油火舌，香炉，香烟，佛相，一线观之。

    一心不乱，只在念佛声中，无它念？离一切念。

    这样物色坚固不动。心亦不动！暂是这样！

    就好像一个人心清清楚楚的——处在幽明的烛火中，心未放光，守于不变。

    无念。

    佛相在定心中坚固不移。

    然后感觉色阴已尽，佛在心中，菩提大义凛然。

    之后，即悟火光有忽而幽暗忽而剎那大放光明之妙！

    其实这是个自性？

    酥油灯的一种物性。

    当你处在黑暗中，你当然可以感受到那个蕊心的火与空气、穌油在燃烧时所產生的变化！

    这个变化以四个层次，成住坏空，依次循环，成代表，火燃烧起来了，在三者的可燃条件之下；然后会进入一个逐渐稳定把亮度推高到一个高山的平台的感觉？即是住，以及住的最高潮；然后会有一个后继无力突然幽暗的现像出现，即是坏，火舌噗的一声暗了下来，接着好像快熄灭
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