第(5/20)节 后两者的，所指并无不同。四方加上居中之位，又与金木水火土等五行相对应，可用的符箓、祭礼等最多，可说是最最基本的布阵起手，当然威力也就不怎么样，属于入门一阶，胜在普及，争歧不多。

    但凡术法里有安营下砦、以定础石者，四神各擎一天，既无长幼次第，也没有轻重强弱之别，以免阵基倾斜，未战先溃。如若不然，采三三分鼎足势布阵，岂非更加稳固，何苦四脚中留一破绽，授人以柄？

    指剑奇宫的术数却不同此理，以“风虎云龙”代称四方，风从虎、云从龙，四方相生，合于两仪生四象的道理，是故更近算学，而非巫祀。

    聂雨色将护山的四奇阵凝于四根火油木间，毋须龙庭山灵源，移地重现，“天才”云云恐非夸称。对比他那惊世绝艳的修为、奇想天外的野心，以及体现野心的意志，聂雨色的自吹自擂再浮夸十倍，怕还不衬其成就；一言以蔽，可曰“夺天造化”。

    既是夺天之功，这座可携式的四奇大阵自然限制多多，发动的条件极其严苛，除了下桩处得经精密计算，误差只容三厘，尚须满足“灵火同源”、“风云相生”

    两个条件，才能发动大阵。

    耿照没学过术法，连算学都只是粗通，差不多就是应付丈量放样的程度，但一听“灵火同源”四字，心念微动，沉吟道：“莫不是指灌入木桩的，须得是同一门心法所生之内息，才能发动阵势？”

    “不是同使一家内功就行，普天之下，只有一门心法可用，别家的野狗路数通通没戏，任他武功再高内力再强，也只能在路边玩沙。”聂雨色冷笑道：“此节于典卫大人，恰恰不是问题。咱俩真是交了天杀的好运。”

    ——是《夺舍大法》！

    琴魔魏无音临终之前，传授耿照的这路奇妙口诀，迄今已救了少年不止一次。

    打开亿劫冥表、融合化骊珠，入虚静、化解心魔关，乃至破除刀尸邪识的洗脑控制……但《夺舍大法》说穿了，不过是篇艰涩拗口的字书，背诵时的抑扬顿挫虽能牵动呼吸，在胸臆颅间形成微妙的共鸣，却还远不到调动内息的程度，遑论易筋伐髓——按耿照现时的修为，可以断定《夺舍大法》并不是内功。

    “你别说，我们山上还真有一套搭配口诀的功法，我都不知道该说发明的家伙是天才还是——你知道我是说笑，对吧？那厮决计”聂雨色往复于四桩间，一遍又一遍地测量尺寸、标定方位，验算、复查，喋喋不休。

    “《夺舍大法》当然不是内功，是比内功更玄奥之物。它运作的原理我还没搞懂，但无疑练的不是身体，而是心识，所以对术法的适应性特别好。你以为夺舍是什么？就是两根丝弦的音律越调越近——妈的，老大肯定喜欢这个比喻。真不想他开心——最终生出共鸣。一人之心识，之所以能换入另一人的身躯，靠的正是这种化异为同的调整。你受我师夺舍犹能留存，代表你这根弦，同他那根老弦是一个调，从里到外都是他的形状了，谁来弹都是一般的音色。你根本不需要懂，你就是他，也就是我，明白不？”

    虽然听着不怎么对劲，耿照对此疑义不多。

    更难办的显然是“风云相生”。

    “最完美的『风云相生』之法，就是找四个能力相当、心灵相通的家伙，一人一桩，一声令下，分毫不差打桩入地，如此受力均摊，虎啸生风、龙翔入云，风云际会，龙虎交击！大阵它、就、成啦！

    “——听到这种鬼话请你务必面露不屑，别让我对人世更加失望。世上哪有忒好的事？”

    同时下桩既不可能，只得依照虎、龙、风、云的顺序，依次而下。桩落而地气凝聚，越后面的桩，自须耗
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